漫畫–女騎士阿扎利亞–女骑士阿扎利亚
漫漫古往今來，咱倆比比被囑事：個人是不起眼的、雞蟲得失的，遍厚愛或放總體的算法皆自私自利丟臉，唯國和集團功利數一數二，以便“大”，務須日打定爲國捐軀“小”……正像“毛皮論”促進的這樣，“皮之不存，毛將焉附？”依賴諸如此類的歷規律，舉動“毛”的總體就人造披覆了一種自大，被烙上了一記紅彤彤的恥字，也俾“小”在全被名叫“大”和“皮”的名手前愧怍地卑鄙頭，自慚形愧。
如“白叟黃童”“淺嘗輒止”這些凡是履歷言辭否決權杖指認——被政事經營學賦不可捉摸的五常身份，倘或浮游生物尖端科學化了社會語義哲學，“小”和“毛”的“芻狗”薌劇即開演了。“大”永爭先恐後、兵不血刃，永久標記着高貴、全知全能、太、光榮與真理，永相配專、掩蓋、替代全數的美工神力。
但故是：者“大”是否真實性盈盈百般“小”？如，那樣“大”對“小”該負怎麼的總任務與仔肩呢？它對“小”所應承的打掩護與保障是否履行？若未盡或履行蹩腳，那樣，它再有何以資格與底氣從軍方當初領到信賴和敬重？它的非法性從何而來呢？
1930年，胡適在《介紹我的思索》中規立時的小青年：“今昔有人對你們說：‘保全你們的任意，去求國度的隨便！’我對你們說：爭你們的無限制，特別是爲國度爭無限制！爭你們的品質，說是爲社稷爭品行！刑滿釋放平的江山魯魚帝虎一羣鷹爪大興土木應運而起的！”
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“人”被榨乾了。“人”想得到地消釋。民用之威嚴、利、價值、勢力、力量，通統存在在團伙、部門、夥、君主立憲派、國家、中華民族——該署以全體掛名註冊的政事大詞中。生命行動一種心碎物件，像“螺絲釘”“小數點”雷同被柔和地擰固在公家機上。說得着說，“文學革命”收尾前，在體制學識上，身個人一無得到過觀念範圍的豐滿與滋補，它被不了地向外抽、吸，漸枯槁。反倒，“全體”“人民”“首級”這些突出詞卻斷斷續續地潛回朝政治力量，益發振作、傲慢少禮。所謂“革新”，即務求“大”愈大——無窮大、“小”愈小——無窮小，大到天保九如、重比老丈人，小至輕若鴻毛、賤如糞土。
周永臣，一期絕使用權陰影下短小的文化人，他不會不被告知和樂的一文不值，不會不當總共盈盈“國度”時髦的王八蛋和來自“上端”的飭抱以敬畏，不會不清楚敦睦的遭遇乃卓絕的“中華打造”。他面的始終是國家機，是超羣的權杖意志，是鑿鑿的官印機關……舉動民間顯赫的個體，一介從小在“民怕官”的積弱文化和融匯思忖下——靠“效用”“遵紀”成材方始的珍寶文人學士，既罔感受趕到自“大”的庇廕和貼慰，又怎敢求告向青山常在迷漫友愛的“大”要如何天公地道？討安傳教呢？
當“小”的對方被放擴爲廣漠的“大”時，“小”心有餘而力不足繼續望，獨木不成林不玩兒完。除了一遍隨地自豪、悲痛，他能哪呢？他能透露“江山錯了”那麼着吧嗎？他敢聯想“人民應向者人性歉”那般的事嗎？能忍則忍，能屈則屈，能受則受，真個禁不起就只剩一條路……
他真心實意太弱了。何止是“小”——乾脆是微細。虧幾秩小看“人”的文化荷爾蒙和虎視眈眈的法政條件，生長了這種反常殺的弱和強頭倔腦。奉爲青山常在“個”的缺席和勢力的沉痛僧多粥少值，促成了當代人根不理會或膽敢動自各兒的權利。尤爲一個被配到破銅爛鐵、含垢咀辱達37年的爹媽，怎在一夜間揀回久違了的肅穆、揀回闔家歡樂的赤子資格？
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說不定有人疑慮：一代卒異樣了嘛，事實上他整機同意……
名特優新，他走得太清閒了，竟看上去略爲畏首畏尾、不郎不秀。
但人爲呀要走避控訴的權？
唯獨的註腳是：他心絃到頭就不信這權利！主要就不信這職權已抱——隨便它被出風頭得多多翔實和遙遙在望！他對冷不防賦予的錢物既陌生又心驚膽戰，對成事上“翻手爲雲覆手爲雨”的法政佛口蛇心魂牽夢繞。幾旬來，雖郊人的碰着多有漸入佳境，但他的手下卻從來不有變，莫不是他沒原故打結全部嗎？
將一盆香澤的肉賞給一匹快要餓死的駱駝，這何嘗訛誤一種羞恥？其球心除此之外慘不忍睹、空蕩、悽苦，哎都不會還有。
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那17年的姍姍來遲又是若何回事？
末，還是注視人。在該署功用機構眼裡，一介權臣真的太鳳毛麟角了，所以纔會出那麼着的忘本，且對丟三忘四五體投地，既無責怪，也無包賠……因爲和和氣氣扼守的是“大”，外方是“小”，大對小如何會降呢？
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加拿大人有言：遲到的不徇私情爲非老少無欺。而周永臣收取的，已是“晚的晚的不淨天公地道”了。
走馬看花的“申冤”與30年前的“餘孽站住”，骨子裡有多大出入？差肝膽的“上勁寬慰”和早年的“振奮貶損”又有何二致？竟自說，它比今年的得了更重，更具強制力和逝性——人累次急劇承先啓後命的嚴酷，但卻禁不起人生的嘲弄和欺騙。正是這神使鬼差、隨之而來的赦免，讓他的神經一下風癱了，一個人苦苦頂的白日夢被重創了，一度人的生活被疏忽、毀滅和毛到了終點，他聽見了冥冥深處的笑話聲……17年的窮當益堅“活着”猛然變得十足道理，壯烈變爲了悽惶，不懈釀成了詼諧，秧歌劇化作了超現實。他照實遠非力量再崇尚和氣，心成了瓦礫，整個的在原故皆已散去。
史蹟我並沒能累垮這個人，但舊聞的從此卻殺死了他。這只得解釋，元／噸現狀未嘗終了，而是平素冷接軌着，是整座“加薪的老黃曆”迫害了他。
多虧從斯含義上說，周永臣的喜劇真面目一時“個體”的啞劇。
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餘華曾有一部動容的閒書《生》，平鋪直敘了一度普通炎黃子孫的生涯故事，從韶華到白髮，從挈妻攜子聖破人亡，從堅持不懈到悲觀失望……實際上，讀書周永臣的蒙，我覺得其簡歷唯恐更能檢查“活着”——這道奇偉又殘酷無情的疑義。
死板地生存，有威嚴有價值地生活——多麼沒錯。
2001年
(第四節何故不讓她們活下
革命的潔癖
影中，凌駕一次看過諸如此類的氣象：美好的女大兵可憐被俘，雖拼死抵，仍遭大敵垢……下一場，無論她如何怯懦、如何堅勁，多麼望眼欲穿妄動和繼續逐鹿，都決不能拽一度下場：殉身。據敵羣中拉響手榴彈，遵循跳下削壁或滕怒江……
總角，對這麼樣的情，在山搖地撼、燈花裂空的倏，在痛不欲生與雄闊的配樂聲中，我倍感的是浩浩蕩蕩，是轟響，是緊瀕臨哀思的功用，是對女兵油子的開誠佈公景仰和對法西斯主義的橫眉怒目。